المستشار

مدونة قانونية

صيغ الدعاوي

مدونة قانونية

الثلاثاء، 28 سبتمبر 2010

مرسلة بواسطة Unknown في 1:21 ص

إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة ‏المشاركة في Twitter ‏المشاركة في Facebook ‏المشاركة على Pinterest

هناك تعليق واحد:

Unknown22 أكتوبر 2010 في 12:32 ص
رائعة
ردحذف
الردود

إضافة تعليق

تحميل المزيد...

رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

يولد الإنسان من أجل أن يمنح حبه للآخرين

ahmed nagh

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

kuwait

ahmed nagh

مصري مقيم بالكويت أعمل مستشار قانوني بمكتب محاماة بدولة الكويت

Unknown

عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي

الصفحات والمواضيع

سبتمبر 26 (1)
سبتمبر 28 (5)
سبتمبر 29 (1)
أكتوبر 22 (1)
مارس 09 (2)
مارس 10 (2)
مارس 14 (1)
أغسطس 16 (2)
أغسطس 17 (1)
أغسطس 19 (1)
أغسطس 23 (5)
أغسطس 24 (2)
أغسطس 26 (1)
أغسطس 31 (7)
سبتمبر 01 (10)
سبتمبر 02 (1)
سبتمبر 04 (1)
سبتمبر 06 (4)
سبتمبر 07 (6)
سبتمبر 10 (14)
سبتمبر 13 (2)
سبتمبر 17 (1)
سبتمبر 19 (1)

المتابعون

مدونة قانونية - المستشار

أهلا بك في مدونتي

اهلا بك في مدونة المستشار

قائمة المدونات الإلكترونية

تاريخ مكه المكرمة مصدر أسم مكة المكرمة : مكة المكرمة مدينة قديمة و لها جذور عميقة في التاريخ و لقد تعدد أسمها حسب الفترات الزمنية ،و لعل أسمها مشتق من كلمة ( بك ) السامية التي تعني الوادي(فروج:109) فقد ورد اسم مكة بلفظ بكة في قوله تعالي في سورة آل عمران ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا و هدي للعالمين) ". ولعل أول إشارة وردت في الكتابات القديمة عن مكة المكرمة ما ذكره بطليموس الذي عاش في القرن الثاني الميلادي فقد ذكر اسم مدينة (مكربة)و قد ذهب الباحثون أن هذه المدينة ما هي الإ مكة المكرمة(عوض الله ،1398:35). و قد أورد ياقوت الحموي في معجمه روايات عديدة عن (الحموي، دت:182)تسمية مكة المكرمة منهاأنها سميت مكة من : *مك القدي أي مصه لقلة مائها. *إنها تمك الذنوب أي تذهب بها كما يمك الفصيل ضريع أمه فلا يبقي شيئا. *لأنها تمك من ظلم أي تقصمه و ينشد قول بعضهم: يا مكة الفجر مكي مكا و لا تمكي مدجحا و عكا. ب-السكن في مكة المكرمة: تاريخ مكة المكرمة عبر العصور حتى فجر الإسلام: عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام: من المرجح أن بدء السكنى بمكة المكرمة يرجع إلى أيام سيدنا إبراهيم و ابنه إسماعيل عليهما السلام و هذا يعني القرن التاسع عشر قبل الميلاد.قال تعالي (في سورة إبراهيم، آية 37)"ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون) و قد استجاب الله عزوجل دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام ،فعندما نفد ما كان لدي إسماعيل عليه السلام و والدته هاجر من زاد و ماء تفجر ماء زمزم من تحت قدمي إسماعيل عليه السلام و وفدت القبائل إلى مكان الماء.(الشريفي،،1969م:10) مكة في عهد خزاعة: في أواخر القرن الثالث الميلادي تقريباً استطاعت خزاعة بزعامة ربيعة بن الحارث أن تتولى أمر مكة المكرمة ، وخلفه عمرو بن لحي الخزاعي و الذي يعتبر من أوائل من بدل دين إبراهيم عليه السلام بالوثنية.(السباعي،دت:23) مكة المكرمة في عهد قريش: انتقل أمر مكة المكرمة من يد خزاعة إلى قريش بعد تحكيم يعمر بن عوف بن كعب ابن الليث و ذلك بسبب كثرة الصراع الذي حدث بين خزاعة، حيث حكم يعمر بن عوف بحجابة البيت و أمر مكة المكرمة لقصى دون خزاعة و أن لا تخرج خزاعة من مسكنها من مكة المكرمة (الفاسي،،دت:143).و لعل من أهم الأحداث التي حدث في هذا العصر هو قدوم أبرهة الأشرم لهدم البيت الحرام سنة 571م و الذي سمي بعام الفيل و هي السنة التي ولد فيها سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم . مكة المكرمة في عهد النبوة: لاشك أن ظهور الرسول صلى اله عليه و سلم كان أكبر الأثر في تغير الحياة في مكة المكرمة و في العالم حيث أمر بطلب العلم و حث عليه و يكفي أن أول آية نزلت في القران تحث عل العلم و هي سورة إقراء،كما غير الرسول صلى الله عليه و سلم كثير من الأمور الاجتماعية فمثلاً ألغي وأد البنات و حدد تعدد الزوجات و نظم شئون الزواج و الطلاق و قضى على القبلية (السباعي،دت:62).و قد أصبحت مكة المكرمة مهد العلم حيث كان بعض أصحاب الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم كابن مسعود ، و بن عباس ،و أبي ذر الغفاري ، وابن عمر و أبي الدرداء رضي الله عنهم أجمعين يترددون إليها بعد الفتح و كانت مكة المكرمة تستفيد من علومهم . مكة المكرمة في عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم: أصبح المسجد الحرام مزدحما بحلقات رجال الحديث و القراء و أصحاب الفتوى، و في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان أول توسعة للمسجد الحرام حيث شملت إضافة أسوار و أبواب للحرم و كان ذلك عام17 هـ ، ثم قام الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بتجديد المسجد الحرام و توسعته و أحد فيها رواقا مسقفا و كسا الكعبة بالقباطي.(السباعي،دت:84) مكة المكرمة في العهد الأموي: بدأت الخلافة الأموية في عهد معاوية بن أبي سفيان الذي تولي الحكم سنة 41هـ، و قام الأمويون بإصلاحات منها شق الطرق الاهتمام بالأمور الدينية و العلمية ، و في سنة 91هـ قام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك بتجديد المسجد الحرام و توسعته و تسقيف أروقته بالصاج المزخرف و جعل الأعمدة من الرخام.(السباعي،دت،130) مكة المكرمة في العصر العباسي: أهتم العباسيين بعمارة المسجد الحرام حيث أمر أبو جعفر المنصوري بشراء الدور الواقعة شمال المسجد الحرام فزاد مساحة المسجد الحرام و أهتم بجمال المسجد حيث زين أسقف الرواق بأنواع من النقوش كما فرش الأرضية بالرخام ، وفي سنة160هـ أشتري زاد المهدي في مساحة الحرم و جعل دار القواير(و هي دار بنيت بالزجاج في باطنها و الفسيفساء في خارجها لنزل الرشيد بين الصفاء و المروة)و من أبرز الإصلاحات في العهد العباسي توسعة المسجد الحرام و تشجيع حلقات الدرس و العلم و العلماء. و قد حدث عدة ثورات من العلويين انتهت بالفشل. (السباعي،دت:ج1،158) في عام 317هـ تمكن القرامطة من الاستيلاء على مكة المكرمة في موسم الحج ،و أخذوا معهم الحجر الأسود ، ثم أعادوه عام330هـ. ثم حكم الخشيديون مكة المكرمة بين عام 331 إلى 357. في عام 358 طرد جعفر بن محمد بن الحسين،و كون بذلك حكومة الطبقة الأولى من الأشراف.و يسمون بالموسويين ، نسبة إلى موسي الجوني. وهم السليمانيون نسبة سليمان بن موسى الجون بن عبد الله بن المحض بن الحس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهم الذين أجلو جميع الموسويين.. الطبقة الثالثة:الهواشم حصل الهواشم على حكم مكة المكرمة بعد أن أجلوا السليمانيون الذين استمر حكمهم لمدة عامين فقط وذلك بمساعدة "علي بن محمد الصليحي " حاكم اليمن، وستمر حكمهم إلى سنة 597هـ.(السباعي،دت:202) الطبقة الرابعة "بنو قتادة": كان بني قتادة يسكنون البادية فلما كثر عددهم سار بهم قتادة إلى ينبع فاحتلها ، ثم تطلع إلى أمارة مكة المكرمة فسار إليها بجيش كبير فستولى عليها وأجلى منها بنوا هاشم سنة 597هـ وظلت هذه الطبقة في الحكم نحو سبعة قرون و نصف إلى أن أجلاهم السعوديون عنها.(المرجع السابق) الحكم السعودي : في 17/3/1343هـ دخل الملك عبد العزيز يرحمه الله إلى مكة المكرمة وهو محرم ، وخطب في الناس الذين كانوا تجمعوا لاستقباله ( أمين أسعدج/166:2)و منذ ذلك الوقت و مكة المكرمة تعيش نهضة تعليمية و صحية و اجتماعية و اقتصادية و ثقافية لم يسبق لها مثيل . تعمير المسجد الحرام عبر التاريخ(وزارة الاعلام نشرة اعلامية،1411هـ) قال الله تعالى ( أن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مبارك و هدى للعالمين)سورة آل عمران آية رقم 96 و لقد الله سبحانه و تعالى المسجد الحرام بهذا الاسم خمس عشرة مرة و ذكره بأسماء عديدة كلها تضح الناس ما ينبغي عليهم تجاه المسجد الحرام من احترام و إكبار لمكانته و فضله و شرفه. و كان نبي الله إبراهيم و ولده إسماعيل عليهما السلام أو من نزل بمكة المكرمة و قد رفعا عليهما السلام بأمر من الله عزوجل قواعد البيت الحرام. و قد ظل البيت الحرام تحيط به البيوت من جميع الاتجاهات من عهد إلى عهد الرسول صلى الله عليه و سلم و خليفته سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه ثم بدأت الزيادات و قد تم ذلك على النحو التالي: 1-زيادة عمر بن الخطاب رضى الله عنه و تمت سنة سبعة عشرة للهجرة النبوية المباركة. 2-زيادة عثمان بن عفان ذى النورين رضى الله عنه حيث جعل فيها رواقا مسقوفاً و كان ذلك سنة ست وعشرين للهجرة النبوية المباركة. 3-زيادة عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما التي تمت سنة 66 للهجرة. 4-زيادة الوليد بن عبد الملك عام(91) للهجرة ، حيث أضاف مساحات أخري إلى الحرم و جدد بناءه و أقام فيه أعمد من الرخام فكان أول من جعل في البيت أعمدة. 5-زيادة أبي جعفر المنصور عام(139هـ) التي أضيفت فيها مساحات أخري للمسجد ، و بعض الأروقة . 6-زيادة الخليفة العباسي المهدي سنة(160هـ) حيث زاد في المسجد الحرام من الجهتين الشمالية و الشرقية و في عام (164هـ ) أمر المهدي بتوسعة الحرم من الجهة الجنوبية . 7-في عام (284هـ)زاد الخليفة العباسي المعتضد بالله في مساحة المسجد و أضاف باب جديد يعرف باسم " باب الزيادة" 8-زاد الخليفة العباسي المقتدر بالله مساحة أخري إلى المسجد و تعرف هذه الزيادة بباب إبراهيم و كان ذلك عام(306هـ) و في عام (604هـ)شب حريق هدم جانباً من المسجد الحرام ثم جاء سيل أطفاء النيران و أوقف انتشارها، و اهتم حاكم مصر السلطان فرج بن برقوق بذلك فأمر بإصلاح الموقع المتهدم و أعاد بنائه علىأفضل صورة. 9-و في عام (979هـ) قام السلطان سليم العثماني بتجديد عمارة المسجد كاملاً. 10-التوسعة السعودية المباركة: كان في مقدمة اهتمامات الملك عبد العزيز يرحمه الله شئون الحرمين الشريفين حيث أذاع يرحمه الله بياناً في عام (1386هـ) يبشر المسلمين باعتزامه توسعه الحرمين الشريفين ، و بداء بالحرم النبوي الشريف. و في عام (1375هـ)بدأ العمل في توسعة المسجد الحرام و الذي يعرف بالتوسعة السعودية الأولى و كان ذلك في عهد الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود يرحمه الله التوسعة السعودية الجديدة: هدف مشروع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله لتوسعة المسجد الحرام المبارك أقصى توسعة ممكنة و ذلك لرفع طاقته الاستيعابية إلى أكبر حد ممكن و ذلك لتوفير مزيد من الأماكن للصلاة في المسجد أو فيما حوله من الساحات. و قد بلغة مساحة الإضافة (76,000)متر مربع و تتناول توسعة المسجد الحرام من الناحية الغربية من "السوق الصغير "باب العمرة و باب الملك مما يستوعب حوالي (140,000) مصلى ، في الطابق الأرضي و العلوي و السطح. ________________________________________ أماكن في مكة المكرمه المتكـــــــــــا : وهو معروف حالياً بشعب أجياد السد . مسجد البيعــــة : وهو حالياً موجود بمشعر منى حيث بايع الأنصار المصطفى علي السلام قبل جمرة العقبة . شعب أبي طالب : يعرف اليوم بشعب علي . وادي يـــــــاج : وهو الذي به مسجد التنعيم ومولدات الكهرباء التي تغذي مكة المكرمة . المفجــــــــــر : تقع عليه الأحياء التالية جزء كبير من الششة ومحبس الجن ومنطقة العزيزية بكاملها وبطحاء قريش وشارع كدي حتى جبل ثور . مسجد الرايــــة : هو مسجد الجودرية . دار مولد النبوي : التي هي الآن مكتبة مكة المكرمة التابعة لوزارة المعارف . شعب عثمــــان : وهو حي الروضة اليوم وبه بستان الجفالي . جبل العــــــيرة : وهو المسمى اليوم جبل المنحنى يقابل الآن قصر الملك فبصل والذي هو مقر الإمارة حالياً . جبل فاضــــــح : يمثل الرأس الجنوبي لحي القشاشية وتحديد موضعه الآن بأنه من أول فوهة أنفاق المشاة التي تربط اليوم بين الصفا وأجياد السد إلى مدخل موقف السيارات المقام على فوهة شعب علي . السويــــــــداء : هي بداية جبل خندمة . ثبير الخضــراء : وهي حالياً بداية منطقة الششة ويقع عليها حالياً مدرسة الملك خالد الثانوية وأمامها منزل حامد أزهر . شعب عمـــــرو : هو مايعرف اليوم بالملاوي . الجبل الأبيــــض : وهو الجبل الذي كان مشرفاً على قصر الإسمنت بالغزة الذي اتخذه موضعه فيما بعد ميداناً تقف فيه سيارات النقل الجماعي ويمكن تحديده بأنه من نهاية ( مكتبة مكة إلى المولد النبوي سابقاً ) إلى خلف عمائر الجفالي . شعب بني عامـــر : وهو مايسمى اليوم شعب عامر ( انا مولدي وسكني في شعب عامر ) . شعب أبــــي دُبًّ : وهو الذي يسمى اليوم دحلة الجن . الحجـــــــــــون : وهو الحجون الجاهلي والذي يقع بين ثنية أبي مرحب إلى دحلة الجن وهذا الموقع اليوم يسمى دحلة الرشيدي . ثنيـــــــة كــدي : يسمى اليوم ريع الرسام . شعب الصيفــــي : وهو مايسمى اليوم بالجميزة . جبل الراحـــــــة : يقال لهذا الجبل الآن جبل العداوين يقابل ركن مقبرة المعلاة من الناحية الشمالية الشرقية، ويقابل أيضاً أول عمائر الأشراف بالجعفرية المشرفة على المقبرة . صُفِيَّ السِبَـــاب : وهي حالياً بها مكتب عمدة حي الجميزة وأقيم بجانبة محطة لضخ مياه عين زبيدة . شعب الخـوزدار : هو مايعرف بقصر الإمارة القديمة قصر الملك سعود رحمه الله . الفداحيـــــــة : مايطلق عليه ريع التنج . جبل العـــــير : هو الجبل الذي تقع عليه قلعة المعابدة . نقبــــــــــــة : والذي يسمى اليوم بالغسالة . الأقحوانــــــة : وهو جبل النوبي بأسفل مكة جهة الشبيكة وبه مولد عمر بن الخطاب وهذا الجبل الذي يفصل بين حي المسفلة وحي الحفاير وفتح به نفقان يربطان بين حي المسفلة والطندباوي وشارع المنصور . حنـــــــــــين : تسمى اليوم الشرائع العليا . الســـــــــرور : وهو مايسمى اليوم بالمعيصم وهو شعب عمرو بن عبدالله بن أسيد . سدرة خالــــد : أسفلها اليوم مايسمى اليوم بالعدل وأعلاه المنطقة الموازية لحي الغسالة إلى الجسر الذي يمر عليه طريق المعيصم فوق طريق الطائف . فــــــــــــخ : هو مايسمى خريق العُشر . ثنية خــــــل : وسميت اليوم الشرائع السفلى وقرية المجاهدين . جبل شيبــــة : سمى بقلعة جبل فلفل ويقام عليه أجهزة الإرسال اللاسلكي . جبل الديلمي : يعرف اليوم بجبل القرارة وهو الجبل الذي فيه عمارة الأشراف . زقاق النــــار : وهو الزقاق الذي بجوار مسجد ( مقرى الفاتحة ) بالمدعى . جبل الحبــش : هو الجبل الذي يسمى اليوم جبل السلمانية . الأحـــــداب : وهو مايسمى بحي السليمانية وبينها سيب المقبرة طريق يربط بين الحجون وبين الفلق أبو دجــــانة : وهو الجبل المشرف على عمائر الأشراف ويمتد إلى شعب ذاخر أما الأحداب التي خلفه فتشمل بعض حي العتيبية واللصوص والمسمى الآن بشارع الجزائر وكان فيها مجزرة مكة . غــــــــراب : وهذا لازال قائماً يحده من الأعلى مسجد النوق ومن أسفل مبنى أمانة العاصمة المقدسة وقد شق فيه الطريق العام فدار حوله كأنه قوس من جهة الشمال وعلى هذا القرن تابع اليوم لشرطة العاصمة . شعب آل قنفذ : وهو الشعب الذي فيه مسجد الإجابة ويسمى الشعبة أو الشعبة الحرة وهذا الشعب يقابله مايسمى قرن غراب . شعب آل الأخـنس : وهو مايسمى اليوم الخنساء . خريق العُشـــــــر : وهو مايسمى اليوم شارع الحج . شارع الأبطــــــح : مايسمى الآن شارع المنحنى . ثنية أذاخــــــــر : تسمى الآن ريع ذاخر . أنصاب الأســـــد : وهو الجبل الذي يقابل اليوم القصور الملكية فإذا أقبلت من أنفاق محبس الجن تريد الحرم يكون على يسارك من خروجك من الأنفاق . الأدهــــــــــــم : هو محبس الجن وجاءت هذه التسمية من حبس الحارث بن عبيد المخزومي لغلمانه هنا وصيرتها العامة للجن . الميفــــــــــــة : وهو جبل قلعة إجياد . موقف البقـــر : وهي المنطقة التي تشمل السوق الصغير من الهجلة حتى المسيال حتى مكتبة الحرم المكي الصغيرة . المشــــاجب : وهو أعلى موضع في المصافي عند محبس مياه الأمطار . شعب العروس : وهو الشعب الذي يشرف على بير بليلة بإجياد . البوالــــــــة : يطلق على المنطقة اليوم بير بليلة . الأصفــــــى : وهو مايعرف اليوم بالمصافي . اللاحجـــــة : وهو مايسمى اليوم بريع بخش . الرمضـــــــة : وهي مايسمى اليوم بكوز النكاسة وأصله كوز المكاسة . ثنية بني عضل : وهو مايسمى اليوم بريع كدي . الطلـــــــوب : وهو الذي يقع جنوب بطحاء قريش ويشرف على مصانع زمزم للمكيفات . سامي المنظـر : يقال له بريق المنظر يتوسط مخطط الخياط . الضناطـــــب : ( موضع فيه شجر ملتف أخضر ريان واحدة من هذه الشجر يقال له طنطبة جماعة الضناطب ) وهو مايسمى اليوم الطندباوي وهو تحريف لفظه و الضنطباوي وهي الجهة الشرقية من شارع المنصور . قرن ابن شهـاب : وهذا لاصق بالجبل المشرف على بركة ماجل من الشرق وهو عند موضع البركة القديمة والذي عمل بجانبه موقف متعدد الأدوار للسيارات وقد أزيل جزء من هذا القرن لتوسعة الشارع المار بجانبه الموصل بين شارع المسيال وأسفل مكة عن طريق مايسمى قهوة الخنكار . النســـــــــوة : يعرف اليوم بالمسخوطة . زقاق النـــــار : وهذا خلاف زقاق النار الذي ذكر بالسابق بالمدعى وهذا مايعرف اليوم بزقاق السقيفة الواقع بين شارع الهجلة والمسيال . مبطح السيـــل : يعرف اليوم بالمسيال . ذو طـــــــوى : يسمى اليوم جرول وبه بئر طوى ثنية كــــــدي : وتعرف اليوم بريع الرسام . بطن ذي طــوى : تسمى اليوم بالعتيبية . الثنية الخضراء : وهي ريع الكحل وقبور المهاجرين على يمينك إذا هبطت من ريع الكحل . الممـــــــدرة : وهي تعرف بالحفائر . ثنية أم الحارث : تعرف اليوم بالبيبان . الشيــــــــــق : وهو الشعب الذي بجوار فندق أنتركونتينتال ويطلق اليوم على أرض هذا الشعب أم الدود سابقاً وأم الجود حالياً . العبلتــــــــين : تطلق على المنطقة التي فيها القشلة وماحولها . ملحة الغـــراب : وبها إدارة مرور مكة حالياً . مـــــــــــــرًّ : وهو مرًّ الزهران ومايسمى اليوم وادي فاطمة أو الجموم . وادي ياجد : يسمى اليوم وادي ياج . قرية المجذومين : وهو مايسمى اليوم بير ميقيت . سوق ساعـــة : يقع هذا السوق في مدخل شعب بني عامر أو مايسمى اليوم شعب عامر . الأبطـــــــح : وهو من مسجد الجن إلى الخرمانية . مسجد الحرس : وهو مايعرف اليوم بمسجد الجن . حائط خرمان : وهو مايسمى اليوم بالخرمانية وقد أقيم على جزء كبير منه مبنى أمانة العاصمة المقدسة أماكن في مكة المكرمه المتكـــــــــــا : وهو معروف حالياً بشعب أجياد السد . مسجد البيعــــة : وهو حالياً موجود بمشعر منى حيث بايع الأنصار المصطفى علي السلام قبل جمرة العقبة . شعب أبي طالب : يعرف اليوم بشعب علي . وادي يـــــــاج : وهو الذي به مسجد التنعيم ومولدات الكهرباء التي تغذي مكة المكرمة . المفجــــــــــر : تقع عليه الأحياء التالية جزء كبير من الششة ومحبس الجن ومنطقة العزيزية بكاملها وبطحاء قريش وشارع كدي حتى جبل ثور . مسجد الرايــــة : هو مسجد الجودرية . دار مولد النبوي : التي هي الآن مكتبة مكة المكرمة التابعة لوزارة المعارف . شعب عثمــــان : وهو حي الروضة اليوم وبه بستان الجفالي . جبل العــــــيرة : وهو المسمى اليوم جبل المنحنى يقابل الآن قصر الملك فبصل والذي هو مقر الإمارة حالياً . جبل فاضــــــح : يمثل الرأس الجنوبي لحي القشاشية وتحديد موضعه الآن بأنه من أول فوهة أنفاق المشاة التي تربط اليوم بين الصفا وأجياد السد إلى مدخل موقف السيارات المقام على فوهة شعب علي . السويــــــــداء : هي بداية جبل خندمة . ثبير الخضــراء : وهي حالياً بداية منطقة الششة ويقع عليها حالياً مدرسة الملك خالد الثانوية وأمامها منزل حامد أزهر . شعب عمـــــرو : هو مايعرف اليوم بالملاوي . الجبل الأبيــــض : وهو الجبل الذي كان مشرفاً على قصر الإسمنت بالغزة الذي اتخذه موضعه فيما بعد ميداناً تقف فيه سيارات النقل الجماعي ويمكن تحديده بأنه من نهاية ( مكتبة مكة إلى المولد النبوي سابقاً ) إلى خلف عمائر الجفالي . شعب بني عامـــر : وهو مايسمى اليوم شعب عامر ( انا مولدي وسكني في شعب عامر ) . شعب أبــــي دُبًّ : وهو الذي يسمى اليوم دحلة الجن . الحجـــــــــــون : وهو الحجون الجاهلي والذي يقع بين ثنية أبي مرحب إلى دحلة الجن وهذا الموقع اليوم يسمى دحلة الرشيدي . ثنيـــــــة كــدي : يسمى اليوم ريع الرسام . شعب الصيفــــي : وهو مايسمى اليوم بالجميزة . جبل الراحـــــــة : يقال لهذا الجبل الآن جبل العداوين يقابل ركن مقبرة المعلاة من الناحية الشمالية الشرقية، ويقابل أيضاً أول عمائر الأشراف بالجعفرية المشرفة على المقبرة . صُفِيَّ السِبَـــاب : وهي حالياً بها مكتب عمدة حي الجميزة وأقيم بجانبة محطة لضخ مياه عين زبيدة . شعب الخـوزدار : هو مايعرف بقصر الإمارة القديمة قصر الملك سعود رحمه الله . الفداحيـــــــة : مايطلق عليه ريع التنج . جبل العـــــير : هو الجبل الذي تقع عليه قلعة المعابدة . نقبــــــــــــة : والذي يسمى اليوم بالغسالة . الأقحوانــــــة : وهو جبل النوبي بأسفل مكة جهة الشبيكة وبه مولد عمر بن الخطاب وهذا الجبل الذي يفصل بين حي المسفلة وحي الحفاير وفتح به نفقان يربطان بين حي المسفلة والطندباوي وشارع المنصور . حنـــــــــــين : تسمى اليوم الشرائع العليا . الســـــــــرور : وهو مايسمى اليوم بالمعيصم وهو شعب عمرو بن عبدالله بن أسيد . سدرة خالــــد : أسفلها اليوم مايسمى اليوم بالعدل وأعلاه المنطقة الموازية لحي الغسالة إلى الجسر الذي يمر عليه طريق المعيصم فوق طريق الطائف . فــــــــــــخ : هو مايسمى خريق العُشر . ثنية خــــــل : وسميت اليوم الشرائع السفلى وقرية المجاهدين . جبل شيبــــة : سمى بقلعة جبل فلفل ويقام عليه أجهزة الإرسال اللاسلكي . جبل الديلمي : يعرف اليوم بجبل القرارة وهو الجبل الذي فيه عمارة الأشراف . زقاق النــــار : وهو الزقاق الذي بجوار مسجد ( مقرى الفاتحة ) بالمدعى . جبل الحبــش : هو الجبل الذي يسمى اليوم جبل السلمانية . الأحـــــداب : وهو مايسمى بحي السليمانية وبينها سيب المقبرة طريق يربط بين الحجون وبين الفلق أبو دجــــانة : وهو الجبل المشرف على عمائر الأشراف ويمتد إلى شعب ذاخر أما الأحداب التي خلفه فتشمل بعض حي العتيبية واللصوص والمسمى الآن بشارع الجزائر وكان فيها مجزرة مكة . غــــــــراب : وهذا لازال قائماً يحده من الأعلى مسجد النوق ومن أسفل مبنى أمانة العاصمة المقدسة وقد شق فيه الطريق العام فدار حوله كأنه قوس من جهة الشمال وعلى هذا القرن تابع اليوم لشرطة العاصمة . شعب آل قنفذ : وهو الشعب الذي فيه مسجد الإجابة ويسمى الشعبة أو الشعبة الحرة وهذا الشعب يقابله مايسمى قرن غراب . شعب آل الأخـنس : وهو مايسمى اليوم الخنساء . خريق العُشـــــــر : وهو مايسمى اليوم شارع الحج . شارع الأبطــــــح : مايسمى الآن شارع المنحنى . ثنية أذاخــــــــر : تسمى الآن ريع ذاخر . أنصاب الأســـــد : وهو الجبل الذي يقابل اليوم القصور الملكية فإذا أقبلت من أنفاق محبس الجن تريد الحرم يكون على يسارك من خروجك من الأنفاق . الأدهــــــــــــم : هو محبس الجن وجاءت هذه التسمية من حبس الحارث بن عبيد المخزومي لغلمانه هنا وصيرتها العامة للجن . الميفــــــــــــة : وهو جبل قلعة إجياد . موقف البقـــر : وهي المنطقة التي تشمل السوق الصغير من الهجلة حتى المسيال حتى مكتبة الحرم المكي الصغيرة . المشــــاجب : وهو أعلى موضع في المصافي عند محبس مياه الأمطار . شعب العروس : وهو الشعب الذي يشرف على بير بليلة بإجياد . البوالــــــــة : يطلق على المنطقة اليوم بير بليلة . الأصفــــــى : وهو مايعرف اليوم بالمصافي . اللاحجـــــة : وهو مايسمى اليوم بريع بخش . الرمضـــــــة : وهي مايسمى اليوم بكوز النكاسة وأصله كوز المكاسة . ثنية بني عضل : وهو مايسمى اليوم بريع كدي . الطلـــــــوب : وهو الذي يقع جنوب بطحاء قريش ويشرف على مصانع زمزم للمكيفات . سامي المنظـر : يقال له بريق المنظر يتوسط مخطط الخياط . الضناطـــــب : ( موضع فيه شجر ملتف أخضر ريان واحدة من هذه الشجر يقال له طنطبة جماعة الضناطب ) وهو مايسمى اليوم الطندباوي وهو تحريف لفظه و الضنطباوي وهي الجهة الشرقية من شارع المنصور . قرن ابن شهـاب : وهذا لاصق بالجبل المشرف على بركة ماجل من الشرق وهو عند موضع البركة القديمة والذي عمل بجانبه موقف متعدد الأدوار للسيارات وقد أزيل جزء من هذا القرن لتوسعة الشارع المار بجانبه الموصل بين شارع المسيال وأسفل مكة عن طريق مايسمى قهوة الخنكار . النســـــــــوة : يعرف اليوم بالمسخوطة . زقاق النـــــار : وهذا خلاف زقاق النار الذي ذكر بالسابق بالمدعى وهذا مايعرف اليوم بزقاق السقيفة الواقع بين شارع الهجلة والمسيال . مبطح السيـــل : يعرف اليوم بالمسيال . ذو طـــــــوى : يسمى اليوم جرول وبه بئر طوى ثنية كــــــدي : وتعرف اليوم بريع الرسام . بطن ذي طــوى : تسمى اليوم بالعتيبية . الثنية الخضراء : وهي ريع الكحل وقبور المهاجرين على يمينك إذا هبطت من ريع الكحل . الممـــــــدرة : وهي تعرف بالحفائر . ثنية أم الحارث : تعرف اليوم بالبيبان . الشيــــــــــق : وهو الشعب الذي بجوار فندق أنتركونتينتال ويطلق اليوم على أرض هذا الشعب أم الدود سابقاً وأم الجود حالياً . العبلتــــــــين : تطلق على المنطقة التي فيها القشلة وماحولها . ملحة الغـــراب : وبها إدارة مرور مكة حالياً . مـــــــــــــرًّ : وهو مرًّ الزهران ومايسمى اليوم وادي فاطمة أو الجموم . وادي ياجد : يسمى اليوم وادي ياج . قرية المجذومين : وهو مايسمى اليوم بير ميقيت . سوق ساعـــة : يقع هذا السوق في مدخل شعب بني عامر أو مايسمى اليوم شعب عامر . الأبطـــــــح : وهو من مسجد الجن إلى الخرمانية . مسجد الحرس : وهو مايعرف اليوم بمسجد الجن . حائط خرمان : وهو مايسمى اليوم بالخرمانية وقد أقيم على جزء كبير منه مبنى أمانة العاصمة المقدسة الحرف اليدوية في مكة قديماً الحرف اليدوية في مكة قديماً ---------------------------------- كان هناك العديد من الشواهد التي تدل على ازدهار الحرف في مكة المكرمة قديماً . وقد ظلت الحرف في مكة المكرمة دون تغيير يذكر حتى الثلاثينيات من القرن العشرين ثم أصبحت التغييرات السريعة التي أصابت المجتمع المكي من جراء التوسعة المستمرة للحرم وزحف المدينة ومستحدثات العصر سبباً مباشراً لوقف هذا النشاط اليدوي . ومن أقدم الحرف وأكثرها شهرة في المجتمعات قاطبة بما فيهم المجتمع المكي هما حرفتين ذكرتا منذ عصور سحيقة وعمل بها الأنبياء فـنبي الله إبراهيم عليه السلام أول البنائين ونبي الله نوحاً عليه السلام أشهر النجارين . حرفة البناء كانت مساكن مكة ومبانيها لا تشاهد إلا إذا اقترب الفرد من أبواب مكة حيث أنها تحاط بالجبال من كل صوب , وإذا كانت المباني تمركزت في وادي إبراهيم وبدأت في الزحف على الجبال مرة أخرى بعد ذلك فإن ذلك النمط يؤكد اهتماماً خاصاً وأسلوباً متميزاً في فن البناء في مكة المكرمة في بداية القرن الثالث عشر الهجري وتشير شواهد استقرار البناء في مكة إلى وجود عمال بناء من مكة قاموا بعمليات البناء المطلوبة في أوقات مختلفة , وقد تميز الطراز المعماري بمكة لأنه عصارة الثقافات والمهارات الخارجية والمحلية ومن الخامات المستخدمة في البناء بمكة الأخشاب والأحجار والنورة والآجور . النجارة اليدوية المكية عرفت النجارة في مكة واكتسبت طابعاً متميزاً لارتباطه بالطقس وقلة الأخشاب المطلوب التشغيل عليها ومن الطوائف العاملة في النجارة النشارون ومهمتهم شراء ونشر الأخشاب , والنجارون وهم من يقومون بعمل الأثاث والطيق الرواشين , والخراطون ومعظم إنتاجهم مساعد لفروع النجارة , والدقاقون ومهمتهم زخرفة ما ينهيه النجار بالحفر على الخشب وعمل الزخارف . ومن أشهر منتجات النجارة المكية الباب والطاقة , والكروبات والمنجور والدرج والأسقف والرواشين . حرف المواد الصلبة ومنها الصياغة التي تعتبر مهنة قديمة العهد , وهي من الحرف اليدوية الدقيقة وأرقاها وأوثقها , ومن إنتاجها صناعة الحلي من الذهب والفضة والأساور والخلاخيل والأقرطة ومنها السمكرة التي تشمل الحديد والصفيح والنحاس ومنها اليسر ( السبح ) . حرف المواد اللينة ومنها الفخار الذي من منتجاته الدوارق والشراب والأزيار والشيش وفناجين القهوة والزبادي والقدور والبراميل والمباخر ومنها الجلود التي صنعت منها الأحذية والأحزمة والكمرات العريضة ومنها الجريد وسعف النخل ومنتجاتها أقفاص الطيور وطوالي الخبز والعشش والزنابيل والحُصر والمراوح والحبال وكراسي الشريط التي تصنع جميعها من الخصف ومنها تطريز كسوة الكعبة حيث يتم تطريز وصناعة ثوب الكسوة . حرف أخرى ومن الحرف القديمة في مكة المكرمة حرف الجمالة وحرفة العاملين في تطهير عين زبيدة والعاملون في الطب الشعبي والكي والحجامة . أسماء أجزاء الكعبة المشرفة التي لا نعرفها اخواني و اخواتي الكثير منا يزور الكعبة المشرفة ولا يعرف فيها سوى الحجر الأسود والركن اليماني وباب الكعبة والملتزم فاحببت ان أزيدكم عن أسماء الأماكن الأخرى التي لا نعرفها اليكم الصورة

السفر و فوائده ؟

المظهر: نافذة الصورة. يتم التشغيل بواسطة Blogger.